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3d直选6码复式:回族風采

日期:2017-09-15 11:15      字號: [ ] 視力?;ど?

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  回族,即回回族的簡稱。自元代開始,六盤水境內便陸續有回族遷入。十三世紀中葉,南宋尚未滅亡,忽必烈率十萬大軍由四川進攻大理國。大理國覆滅后,蒙古軍又以云南為基地進攻羅氏鬼國、羅殿國和自杞國。在這些蒙古軍中有許多是由中原征調來的色目人或其他信仰伊斯蘭教的人,他們多數在云南定居,一部分人則長期留居在貴州西部,與當地人通婚成為這一地區回族的祖先。明洪武十四年(公元1381年),征南將軍傅友德、副將軍藍玉、沐英率軍征討云南梁王巴本刺瓦爾密,途經普安路(路治在今盤縣)直入云南,平定云南后又于烏撒(今威寧)、普安設衛屯守。軍隊中許多回回士兵作為屯戶留居滇、黔邊地,與當地人通婚繁衍。清雍正時,又有一部分回民從陜西、寧夏、甘肅經四川遷到貴州西部、畢節、安順、興義等地。清咸同年間,以普安廳大坡鋪、華家屯、沙陀、亦資孔等地暴發的回民起義失敗后,一部分回民被貴州提督周達武“交土司龍樾,歸魯土營(今興仁縣魯礎營回族鄉)安置”,一部分回民四處逃遁,有的遷居至今盤縣南部及其與今普安、興仁的結合部一帶。今水城、六枝的回民多于上世紀逃荒或躲避戰亂等從貴州威寧或云南東川一帶遷來。
  回族入住六盤水境內后,居住分散,因自然環境不同,經濟狀況也不盡相同。居農村者,多以農業為主,居住城鎮或交通沿線者,多以經商為主,兼營其他行業,如手工業、加工業等等。據有關部門統計,2006年,全市共有回族近2萬人。六盤水境內回族居住特點為“大分散,小集中”。最集中的聚居區為盤縣普田回族鄉,其余均分散居住在六枝特區上官、梭戛,盤縣新民、白馬,水城縣臺沙、雙營、紙廠、落幫,鐘山區月照等地。
 ?。ǘ┟袼?br/>  1、婚俗
  回族實行一夫一妻制,男女婚齡通常都在十八歲以上。過去只在本民族內通婚,習慣上同姓不開親。但有的大姓,如馬姓,支系繁多,到后來出現本族中開親困難的情況。后各聚居地馬姓議定,經數代分傳,已超出五輩之外血緣關系的可以開親。
  歷史上,回民的婚姻多由父母包辦,講究門當戶對,幼年時就由父母作主定親。建國后,才開始有自由戀愛的婚姻,但通常都必須征得雙方父母的認可才按傳統習俗舉行婚禮。六盤水境內回族的婚姻禮儀都比較簡單,大致分為如下幾個程序:
  說親,即男方家請媒人帶上一定數量的茶葉、糕點、糖果禮品等到女方家提親。如女方父母及本人均同意,則收下禮物,否則,原物退還。有的地方,媒人第二次到女方家除帶上茶葉、糕點、糖果外,還要牽一只羊、帶一斗米。如女方父母同意,則收下禮物。
  訂親,也叫喝糖茶。提親同意后,男方家請媒人帶一套衣服及一些小型穿戴品、糖、茶等到女方家訂親。女方家則請家族中至親長輩等喝糖茶,讓族人知道女兒已定親。
  謝親,男方家給女方家送“謝親錢”,用作購置家具和置辦嫁妝。有的不要謝親錢,家具由男方購置,女方父母則量力給女兒嫁妝。
  接親,婚期由阿訇擇定,或按國家節日?;櫧讜穸ê?,男方家提前兩天到女方家過禮,禮物視經濟情況而定。次日,由媒人帶領接親客,除帶上穿戴用品外,還要帶上一把雨傘到女方家接親。過去新娘坐轎或騎馬,現多為步行。新郎在家,身上掛繡球紅布,掛紅時陪郎要說吉利話(稱“四句”)。新娘快到時,新郎、陪郎要到半路去迎接。送親客中必須有一對夫妻,男的帶隊,女的作伴娘?;槔褚鞘揭話閿砂①曛鞒?,婚禮上不磕頭亦不拜堂,請阿訇念“禮”、“課”二經。阿訇向新郎講授沐浴方法,并說父母的義務已盡,要新郎新娘孝順父母,遵守教規,熱愛祖國、遵紀守法、勤勞致富等囑語。隨后,阿訇一邊念經一邊撒喜果。喜果須盛兩盤,娘家婆家各一盤,里邊放些硬幣。新郎新娘跪在地上,阿訇先往新郎衣里撒三把,然后撒向眾人??腿朔追漬?,搶得核桃的馬上敲開分吃;搶得硬幣的則拿回家打眼穿線給小孩掛在脖子上。新郎接下的核桃,倒在新娘的箱里。撒喜果是婚禮不可缺少的儀式,不經此儀式,人們不承認這樁婚姻?;槔褚鞘澆崾蟊閌茄縵?。席后,新郎、新娘分別由陪郎、伴娘陪伴進入洞房。進洞房后新婚夫婦興搶坐新床,據說誰先坐上去,今后就是誰當家理財,所以,陪郎、伴娘均想方設法的讓自己所陪的一方搶先坐上床。次日早晨,新娘要用從娘家帶來的炒米糖水待客,然后請新娘的親屬在堂屋就座,由送親婆引領新婚夫婦逐一向長輩行禮、敬茶,至此新娘才可以走出房門?;槔窈蟮諶臁盎孛擰?,送親客和新郎新娘一起回娘家,當天返回。娘家要做好回門粑粑,給新郎新娘帶回婆家。按規矩,夫妻雙方無論誰先逝世,均可再娶再嫁,全憑自己的意愿,任何人不許干涉。
  2、喪葬
  回族的葬俗較儉樸,普遍實行土葬。其葬俗有三大特點:一不用棺材,不燒香化紙,不擇日子,不請陰陽先生看墳地。二是速葬,人死早入土,早得安,人死后到安葬不超過三天時間。三是薄葬,墳墓不占耕地,吊孝不送花圈、不送禮、喪家不辦酒宴,不用物品陪葬,不論貧富貴賤,均以“開凡”(尸衣)葬之。
  一般來說,回族有人亡故后,首先請兩到四位懂教規并會沐浴身體的老人為亡者凈身,必須是男洗男、女洗女。按規矩要求,每根汗毛都必須洗到。凈身完畢后,用白布為亡人裝殮(稱“長幡”或“開凡”),即用三層白布穿在亡人身上,第一件稱“拋拉罕”,作第一層套在遺體上,長度以亡人的身高而定,兩頭留出扎口。第二件叫“小臥單”或“小殮布”,套在第一層外面。第三件用兩幅白布縫起來稱大臥單或大殮布,有的地方用毛毯,稱“毛衫”。男的纏八角形白帽,女的用白布將胸部纏住。從凈身到裝殮完畢,孝男孝女均跪在門前默哀。在回民聚居區,裝殮完畢后,孝子要到各家門前跪請族人、親友前來送葬,并發孝帕或孝帽(男用),葬前,從清真寺抬來“經匣”,把遺體放入匣內停放于屋外院壩,請阿訇及隨行人員行“轉香”、“贊拜”儀式,由阿訇率眾誦經悼念。事畢將“經匣”抬到墓地,揭開匣蓋,移出遺體安葬于預先挖好的墓穴,將蒙臉布揭開露出面孔,阿訇率眾在墓側念經。
  葬后七天要做七(有的地方葬后三天要請阿訇及鄉老到家念經),每天早晨,孝子隨阿訇到墳地念經祈禱,直到七七四十九天。其間要做“四十天”,滿一年要做周年。除做“周年”外,還要做“二周年”、“三周年”。以上祭祀活動,除“做七”只做油香外,其他祭日,均要宰牲念經祭祀。三年后,不定期祭祀。
  3、節日
  回族傳統節日都與宗教有關。六盤水境內回族節日主要有:開齋節、古爾邦節、圣紀節,還有“耳署勞節”、“姑太節”和“登宵夜”、“拜拉特夜”、“阿舒拉夜”等三個紀念日。其中只有“圣紀節”日子較固定,其余不固定???、古爾邦節、耳署勞節按三年一輪,提前一月過節的規矩定時(以農歷計),即每年開齋節的二十八日過后推七十五天為古爾邦節,再推一百天為耳署勞節。三年后,開齋節提前一月,其余節也隨之提前一月,如此循環。
  開齋節,阿拉伯語“爾德?菲土爾”,本是回族穆斯林慶祝齋功勝利完成的日子。六盤水境內回民開齋節,時間在齋月結束之初三日,也有把整個齋月都叫做開齋節的?;孛窆陸薪誘?,即接祖先。從所輪月份初見新月的這天開始,至次月新月初見拜送祖先為止(初三日),整整一個月叫齋月。接齋統一在清真寺進行,接齋后阿訇、鄉老及有條件的均要“把齋”。參與把齋的人每天凌晨四點就餐,然后禁食(稱為封齋),直到天黑星亮后才可開齋進食,而且參與把齋的人每天東方見曉、夜幕來臨、晚上九點分三次聚在一起禮拜。齋月二十八日亦稱“亡人節”,意在超度接回的祖先,清真寺宰?;蜓?,回民們紛紛送雞到寺搭節,以表心愿。齋月結束這天(即開齋節)是伊斯蘭教最隆重的節日。這天,回民們沐浴更衣,互相祝福,做禮拜?;孛窬劬擁牡胤?,清晨回民們將做好的油香送到清真寺給阿訇“口到”,自己備一份在家,然后十點左右帶上預留的油香,扶老攜幼到清真寺集中,所有把齋的人跟隨阿訇做禮拜,誦《古蘭經》。儀式結束后召開大會,阿訇作教門演講,清真寺管委會總結一年來宗教活動的收支情況,宣布各族民眾公德名單,安排下年宗教活動?;岷?,將各家送來的油香分給到寺的共食,以示對祖先的虔誠。
  古爾邦節,阿拉伯語“爾代?艾哈祖”,意為宰牲獻祭,也稱“宰牲節”、“忠孝節”,俗稱“小開齋”,時間為伊斯蘭教歷太陰年十二月十日。其節日來由,傳說伊斯蘭教有一位叫伊卜拉欣的,夜夢真主安拉命他宰殺自己的兒子做獻祭,以考驗他的忠誠,伊卜拉欣遵命執行時,安拉又命以羊代替他的兒子,以后就形成了宰牲獻祭的習俗。節日這天,除宰牲獻祭外,穆斯林要沐浴凈身,身著盛裝到清真寺舉行會禮。所宰的牛羊肉除自食外,還要送給親友、行施舍,以示紀念。六盤水境內回族過古爾邦節的時間和過去不盡一致。盤縣在開齋節后一百天過“小開齋節”,節日內容與開齋節大致相同,節日清晨沐浴凈身,炸好油香,禁食(把齋一上午),約十點送油香等到寺內集中,待阿訇與鄉老舉行儀式畢才可以開齋。古爾邦節這天宰牛做飯,由阿訇率眾誦《古蘭經》,朝禮完畢后在寺內就餐。水城地區回民稱古爾邦節為宰牲切(節),宰一頭牛、一只羊或一只雞來祭真主。有的則以還愿方式過古爾邦節,即齋月二十八后準備一只黑頭白身的羊,過宰牲節時請寺輔主持在禮拜寺宰來獻給真主,祈求一年老小平安,糧食豐收,畜禽興旺。
  圣紀節,也稱“圣忌節”,也是伊斯蘭教的主要節日之一,時間為伊斯蘭教歷太陰年三月十二日。這天是伊斯蘭教創立人穆罕默德誕生紀念日,因此,這天要舉行紀念活動,穆斯林要集會誦經、講述穆罕默德的生平事跡,宣揚穆罕默德的高尚品質。相傳這天也是穆罕默德逝世的日子,故也稱“圣忌節”。在六盤水境內盤縣、水城過節的時間也不相同,盤縣回族的圣紀節為每年農歷冬月初八日,認為這天是穆罕默德的逝世日;水城回族認為十月是穆罕默德的誕生日,所以圣紀節在伊斯蘭教歷太陰年十月可任選一天。不同的地區過節的規模大小也不盡相同,可一家一戶過,也可以整個寨子同過。有的回民在這天宰牲獻祭還愿。
 ?。ㄈ┟窬?、服飾
  1、民居
  六盤水境內回民初入境時,住房較簡陋,幾乎均系石砌草房或木柱草房。至今,除清真寺尚保留了阿拉伯式房屋建筑風格外,其余民居建筑均與漢族住房建筑相同。
  2、服飾
  六盤水境內的回族服飾基本與漢族相同。男上衣為立領對襟緊身窄袖短衣,頭戴白色六角尖頂帽或平頂帽。女子上衣為立領右衽,緊身窄袖短衣,頭包白布。有的地方男子用白布或青蘭布套頭。女子上衣為右衽立領,緊身窄袖,唯領口、衽緣、袖口等飾花邊,頭頂內包白布,外纏交叉狀青絲帕,系底色為黑、紅、藍的花圍腰。圍腰長如上衣、頂平,兩邊傾斜至脅后系帶下垂,擺略呈弧形,上緣飾兩排鎳幣或銀毫,胸部為鳥、獸、蟲、花等圖案的挑花或刺繡。著盛裝時,手執有流蘇的四方花圍巾,喜穿桃紅色平口布鞋。平時不論男女穿戴多與漢族服飾相同。

摘自《涼都神韻》 撰稿人:王舒、劉軍

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